Гостевая книга

Мелькитский патриарх Григорий III покинул свою кафедру

——
Спасибо, добавил!

Недавно узнал еще одну трагическую новость: в апреле 2016 года в Арцизе скончался архиепископ Мелхиседек (Дудка). Родился он в 1987 году.

——
Да уж, совсем молодой...

Община о. Александра Карчевского в СПб прекратила свое существование, сам о. Александр развелся и впал в блуд и пьянство, прихожане разошлись по протестантским общинам, о. Сергий Фесенко ушел в мир.

——
Крайне интересно, а может примерное время когда это произошло знаете?

Хотелось бы сообщить, что информация http://www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-mpcrpcz.html относительно разрыва литургического общения с еп. Александром (Бараевым) в 2012г. не соответствует действительности, поскольку какого – либо общения между Сергием Косминым и вл. Александром не было. Состоялось всего одно богослужение между еп. Алексием Дятловым и еп. Александром (Бараевым), где предлагалась некая хиротония "по телефону", над Сергием Косминым, что не было поддержано вл. Александром. Общение с вышеуказанными лицами было прервано МРО "Святая Соборная Апостольская Церковь в России" по причине сомнительной канонической и богослужебной практики.

——
Спасибо за информацию, изменил!

Думаю постоянные посетители сайта заметили, что последние несколько лет активность сайта пошла на спад, последние девять месяцев не было ни одного крупного обновления, о котором можно было бы оповестить в "Новостях", а почти два месяца назад прекратились и мелкие текущие обновления. Дело в том, что я перегорел, потерял интерес к теме. Безвозмездно занимаясь развитием сайта с 2001 года, я находил отдачу в том, что начинал получать информацию, публично не доступную (часть из которой просили не публиковать, но это делало некоторые процессы, происходящие в церковных структурах, чуть более понятными). Однако два процесса стали катализаторами и без того начавшегося угасания интереса. Первый – это уход большей части информации в социальные сети, в которых процесс отслеживания интересующих моментов стал слишком времязатратным: крохи интересной информации оказываются погребенными под тоннами информационного шлака. Поэтому приходилось связываться с людьми напрямую, и тратить много времени на разговоры, и вот тогда проявляется второй катализатор – всеобщее повышение уровня секретности. Даже прямые вопросы чаще всего остаются без ответа, или с ответом таким невнятным, что использовать его не получается. Хуже всего, что затраченные время и усилия на то, чтобы сайт был по возможности максимально объективен и беспристрастен (если мне сообщали конфиденциальную информацию или просили ее не разглашать или даже пост-фактум убрать с сайта, я всегда шел на встреч), оказались не эффективными – даже люди, с которыми общался уже давно, то и дело перестали рассказывать об актуальных событиях, а уж завязывать новые контакты стало все сложнее и сложнее. И я заметил, что тема постепенно перестала увлекать, мне просто не хочется тратить на нее время. Сколько-то я еще ждал, что интерес разгорится по новой, но теперь стало очевидно, что в краткосрочной перспективе это не произойдет.

——
Однако мне безусловно жаль этого массива накопленной информации, имеющихся наработок, которые могут быть интересны и полезны не только мне самому, но и просто интересующимся церковной историей, поэтому просто закрывать сайт мне не хочется. Поэтому я призываю откликнуться заинтересованных в том, чтобы обновлять сайт, не дать ему зачахнуть – станьте его редакторами! Идеальный вариант, если кто-то захочет администрировать определенную сферу, церковную группу, а не пытаться охватить все полностью. Просьба только одна – стараться выдержать информационную объективность и уважение ко всем церковным направлениям, не превращать сайт в инструмент пропаганды и информационной войны. Если желающие найдутся – оставляйте сообщения в гостевой книге с адресом электронной почты, обнародовать сообщение не буду и свяжусь напрямую.

https://vseeresi.com/2017/02/13/2017-год-из-епископа-в-иеромонахи-монашес/
Варсонофий Семенчук, теперь иеромонах Макарий Долматов.

——
Однако...

Доброго здравия! Вот информация о бывшем митрополите Петре Кириченко: http://synod-orc.livejournal.com/16044.html

——
Упокой Господи

Добрый день!Как думаете, в чем суть, какова психология представителей независимых православных церквей восточного и западного обряда дальнего зарубежья? Если понятны мотивы старообрядцев и истинно-православных,то как эти верующие обосновывают свое отделение от мирового православия?

——
Причин ухода в альтернативное православние хватает. Какого-то единого психологического портера у них нет. Самое распространенное в православных странах – это прямое столкновение с какой-то проблемой внутри господствущей церкви. В местах без православной традиции это может быть еще связано и с тем, что пребывание с мировом православнии подразумевает мгновенное следование множеству правил и устоев, которые не понятны или не приемлемы пришедшим в православие из других церковных традиций.

У минской общины Древлеправославной Поморской Церкви появился свой сайт – http://pomorian.by

——
Спасибо!

В Сербии, с 13.08.2015. работает Православно – Старокатолический Генеральный Викариат Св. Мефодия. Викариат является частью Всемирного Совета народныx старокатолических Церквей – Церковной Провинции Св. Христофора, которая оформлена декабря 2016. года разделением Провинции Св. Мефодия (членом этой провинции является Старокатолическая Церковь Словакии) на три независимые провинции: Св. Мефодия, Св. Христофора и Св. Михаила (член последней из них – Евангелическо-Лтеранска Церков а.в. (архиепископ Владимир Пудов, епископ Константин Андреев и проч.)). Архиепископ Провинции Св. Христофора, для Балканы – Леонардо Бег, Хорватия.

——
Спасибо за информацию, но для того, чтобы адекватно встроить информацию на сайт явно не хватает истории Хорватской провинции.