Гостевая книга

Тоесть у этих ревнителей просто выгорает вера? Что известно о бывшем рашкопризренском епископе? Вроде бы что то опять замышляет. А вот как часто униаты принимают православие? Меня интерисуют конкретно мелькиты но если знаете и о других прошу сообщить.Ещё раз благодарю

——
1. Да, скорее всего именно выгорает.

2. Епископ Артемий ныне руководит собственной юрисдикцией, единолично рукополагает хор-епископов.

3. О массовых переходах не слышал, единичные же смены церкви это дело постоянное, движение во все стороны идет, особенно у мирян, есть и переходящие священники (но это уже отдельные, достаточно редкие случаи). Учитывая, что в последнее время у Антиохийской православной и Мелькитской церквей довольно неплохие отношения, скорее всего переходов туда-сюда не много.
Но, насколько мне известно, ни одна церковь не публикует число новопринятых членов (и тем более, откуда те пришли).

То есть вы утверждаете что такие ревнители не по разуму как старостильники неилюзорно скатываются в агностицизм? Думаете ли вы что череда делений и расколов рано или поздно уврачует раскол? Вижу параллель между старостильниками и более ранними арсенитами

——
Просто знаю примеры конкретных людей, которые в итоге приходили к выводу, что их ревнительство было перегибом и тратой времени. Какой процент из уходящих выбирают такой путь сложно сказать, но у меня сложилось субъективное впечатление, что довольно высокий.

С арсенитами скорее могли бы быть схожи последователи иерусалимского патриарха Иринея в Палестине/Израиле. Т.е. не имеющие никаких вероучительных и идеологических расхождений с основной иерархией. У старостильников такие имеются, и мне слабо верится, что объединение возможно (максимум в варианте РПЦЗ – когда часть объединяется, а более мелкие осколки продолжают самостоятельно существовать).

О том что Киприана считали воплощением Христа узнал действительно от матфеитов. Благодарю вас за ваши ответы. А есть ли хоть статистика переходов от старостильников в православие? Думаю что их ряды пополнятся после Всеправославного собора поскольку давно на крайне ревнительских сайтах гуляют страшилки о нём как о последнем антихристовом

——
Именно от старостильников в мировое православие? С такой точно не сталкивался, отдельные истории клириков мелькали вроде, о мирянах, думаю, вообще особо никто не говорит и не считает. Но в случае "выгорания" из старостильничества скорее уходят в агностицизм.
Думаю, что Всеправославный собор на переходах вообще никак не отразится, т.к. ни реформы календаря, ни чего-то равнозначного внешнего, вроде сопричастия с католиками (что необходимо как катализатор для массового исхода) не предвидится. Если кто и решит использовать это как инфовопод к разрыву, то это будут какие-то локальные единичные случаи, менее серьезные, чем уход в раскол епископа Диомида.

Благодарю вас за ваши ответы. Не так давно киприаниты объединились с хризостомовцами. Разные сайты сообщают разную информацию касательно того кто чью еклезиологию. Поэтому спрашиваю кто чью на самом деле принял и почему? Вы считаете что старостильников на самом деле мизер? Провда ли что последователии Киприана считали его воплощением Христа? Простите что спрашиваю так дотошно просто у нас эта тема довольно размыто описана а так хочется узнать об них побольше.

——
Если очень важно, то на счет экклезиологии лучше у специалистов спросить, я признаю что в данном вопросе не компетентен. Но насколько я понял, при объединении было сказано, что в новообрядной церкви благодать таинств не гарантируется, а вообще вопрос должен решать собор. Т.е. по сути скорее получилось, что каждый до собора может иметь свое какое-то частное мнение, и этот вопрос просто обошли стороной.
Про Киприана-воплощение Христа впервые слышу, это похоже на пропаганду противников или бред единичных экзальтированных последователей, который не станет принимать вся юрисдикция, а скорее подобного человека извергнет.

Думаю, что старостильников не мизерное количество, а достаточно много. Но при этом большое их количество это те же захожане. В любой религиозной группе есть как минимум два типа последователей – сильно вовлеченные в ее деятельность и строящие жизнь согласно религиозным требованиям, и те, кто себя ассоциирует с традицией, ее касается, периодически или нерегулярно посещает богослужения, т.е. религия на него какое-то влияние имеет, но далеко не ключевое. И вот как считать этих вторых – серьезный социологический вопрос.

Ищу сведения о еп.дятловском Петре (КАРПУСЮК) Был еп туровским до 2004 года. Этот человек меня сильно обидел. Я была у него келейницей. Хочу понять те странности и тайны, которые я там видела и почему он сейчас живет в деревне. Кто что-нибудь о нем знает, напишите мне. Это важно.

——
Т.к. епископ Петр является викарие Новогрудской епархии, лучше всего писать туда:
http://www.eparhia.by/novogrudskaja-eparkhija.html

Вообще я просто хотел спросить о старостильниках. Не знаете ли сколько их? В разных источниках указываются весьма различающиеся цифры. Знаю что точного числа никто не даст но хотелось бы узнать максимальную оценку

——
Учитывая огромное количество различных старостильных юрисдикций и отсутствие каких-то строгих мер учета, реальное число назвать сложно. Говорят о примерно 10% населения Греции, т.к. порядка 1 миллиона человек. Но мне подобная цифра кажется завышенной (даже с учетом захожан и не особо практикующих родственников старостильников). С другой стороны есть деревни, где они доминируют.
А уж за пределами Греции вообще все вилами на воде писано. В Румынии иногда пишут о том, что от 2 до 3 миллионов человек к ним принадлежит, тогда как хотя бы ежемесячно причащающихся и 20 тысяч скорее всего не будет.

Скажите не планировали ли вы давать каждой организации численную оценку?

——
Там, где есть достоверные данные, я стараюсь их приводить (и по количеству приходов, и по числу верующих). Но то и дело никаких достоверных данных просто нет.

http://eadiocese.org/News/2016/feb/mhstmnt.ru.htm

Интереснейшее сообщение Первоиерарха РПЦЗ МП

4 февраля 2016 г.
Заявление митр. Илариона о переходе "Католической Церкви восточного обряда" в Православие

На протяжение последних нескольких лет руководитель независимого церковного движения под названием "Католическая Церковь восточного обряда" бывший архиепископ Рамзи Муссалам предпринял знаменательный переход всего движения, а это 60 приходов, в Русскую Православную Церковь Заграницей (РПЦЗ). Быший архиепископ был принят в Православную Церковь, рукоположен во диакона и священника митрополитом Иларионом, Первоиерархом РПЦЗ. Сейчас бывший архиепископ является иеромонахом Илией. Отец Илия вырос в районе Скрантона, шт. Пенсильвания, и был прихожанином Польской Национальной Католической Церкви, в которой и был рукоположен в сан священника.

В настоящее время начат процесс катехизации, с постепенным приемом бывшего духовенства и верующих "Католической Церкви восточного обряда" в Православие с урегулированием канонического приема в Православную Церковь. Предполагается, что это будет длительный и сложный процесс, который, в то же время, принесет обильный духовный урожай. Некоторые приходы уже приняты в РПЦЗ. Среди них: храм св. великомуч. Ирины в Питтстоне, шт. Пенс., храм св. прав. Анны в Поттсвилле, шт. Пенс. и храм св. ап. Марка, шт. Коннектикут.

Давайте примем этих людей с радостью и сделаем все возможное, чтобы помочь им войти в нашу православную общину. Давайте возблагодарим Бога за то, что Он привел о. Илию и верующих к Православной вере.

Пресс-служба Восточно-Американской епархии

——
Ого, крайне интересно. Оказывается, что Мусаллам был принят в РПЦЗ еще в августе 2015!
При этом не очень понятно, что происходит с его многими приходами – об их присоединениях как-то нет информации (а у них, н-р, есть священник с приходом в Пакистане, который как раз перешел из РПЦЗ и был запрещен с служении! Интересно, что с ним будут делать). Также, похоже, приходы западного обряда – но на этом как-то совсем не говорится.
Пока немного дополнил страницу "Католической Церкви Востока"

Апостольський Екзархат Греції

Кир Дімітріос Салахас,Титулярний Єпископ Каркабії (24.05.2008-14.05.2012), Титулярний Єпископ Гратіанополісу (14.05.2012-), Апостольський Екзарх Греції для католиків візантійського обряду (24.05.2008-2.02.2016),емерит.

Новий Екзарх Греції,каталонець – Мануель Нін,ОСБ Титулярний Єпископ Каркабії (елект 2.02.2016-)

В Бостонському Синоді вже висвятили 2 нових архиієреїв –
Ignatius (Ponomarchuk) Metropolitan of Seattle (13/12/2015),
Chrysostom (Larrea) Auxiliary Bp of Lanham (31/01/2016).

——
Спасибо, добавил!

29 ноября 2015 года на 83-м году жизни скончался Предстоятель "Белорусской Автокефальной Православной (Народной) Церкви" "архиепископ" Юрий Рыжий (Emigidius J. Ryzy).
Он же значился апостольским администратором Американского всемирного патриархата.

Подробности:http://www.anti-raskol.ru/pages/2811

——
Спасибо, добавил!